中国为自己在寻求认同道路上的挫折而愤怒，却仍不知道如何赢得认同。

这家铺着粉红色桌布、名叫‘君豪’的中餐厅就在罗马火车站的对面。下午三点，生意冷冷清清，空气里飘荡着闲散与倦怠，适宜午后阅读。三月二十六日的《泰晤士报》的第十九版，银白头发的专栏作家罗伊．哈特斯利正在讨论英国的特性。又是身份的焦虑。在这个曾被人们热烈迎接的‘扁平的’、‘无国界’的世界里，人们对自己的身份却变得前所未有的敏感，而曾被认定注定死亡的民族情绪、宗教热忱不是式微，而是增强。

日本人在痛苦思索，他们的地理位置、历史和文化是否使他们成为亚洲人，而他们的财富、民主制度和现代生活是否使他们成为西方人，伊朗一直被描述成‘一个寻求自己特性的民族’，南非也在‘寻求特性’……土耳其处于‘独特的特性危机’……俄罗斯处于‘深刻的独特性的危机’之中……

‘资本主义’与‘社会主义’这样的意识形态标签不再起作用。被二十世纪的意识形态的争端所压迫的民族文化与情绪，也开始复苏。在很多地区，这种复苏伴随着经济增长而变得更加强烈。罗伊．哈特斯利发现，英国人也在加入这个潮流。‘美国的小学生对公共建筑上飘扬的国旗宣誓他们的服从，是因为美国是个年轻的国家，他们对自己的身份不确定。意大利的城市广场充满了英雄的雕像，是因为意大利仅仅“再次统一”了一百五十年……我们英国人不需要做出这种鲜明姿态，如果我们去照搬这些缺乏安全感的国家的行为，我们就会失去一些英国的实质特性。’

罗伊．哈特斯利相信‘含蓄与矜持’是英国特性的一部分，事实上，他的写作腔调，正是这种特性的再好不过的展现。他不急于去反对什么，或是不容置疑的表明立场，他陈述、怀疑、试探性的给出结论，留出足够的开放空间……

在这种‘含蓄与矜持’背后，是对自己的深刻信心--我走在自己的道路，有自己的原则，内心与外在言行，不需要因为别人的关注而改变。

在我阅读这篇文章时，中国正因**与人权问题而成为西方媒体批评的中心，而最令中国敏感的不是**问题本身，而是它可能给二零零八年北京奥运会所带来的负面影响。此刻的中国，是一个急于展现自己的国家，任何来自外界的质疑，都足以引发我们过度敏感的反应。

在过去的一个半月里，我目睹着这种敏感怎样上升到一个又一个新的高峰。在表面喧闹的语言冲突之下，是一种深刻的认同危机。西方世界无法猜想，这样一个庞大的、在制度上他们无法认同、在文化上仍旧陌生的国家的迅速崛起，将给他们熟悉的国际体系带来怎样不确定的影响。他们接受战后日本，因为它是在美国的帮助下重建的，他们不恐惧此刻的印度，是因为印度拥有一个醒目的‘民主’标签。但此刻的中国，是如此不同，在漫长的历史中，它既引人遐想，却永远让人难以理解。

而中国则为自己在寻求认同道路上的挫折，而倍感愤怒。这个国家经常为自己的五千年历史骄傲，为自己在人类文明的历史中曾扮演的辉煌角色而自豪，但这些根深蒂固的骄傲，则在过去一百五十年遭遇到严重的羞辱，骄傲有多么鲜明，这羞辱就更显剧烈。

中国承接的是这双重遗产。由于一次次社会动荡、大规模的破坏与遗忘，中国令人骄傲的传统早已变得模糊，以至于中国人今天难以从中获取参照与力量，更不容拥有与历史传统相匹配的沉着与镇定。

所以，被羞辱的记忆就更突显出来，急于让那些曾经羞辱过我们的国家，承认我们的强大，变成了我们所有神经中最敏感的一根。

持续了三十年的高速经济增长给予了中国新的自信。在这一轮‘中国热’中，中国被描绘成世界上最富潜力的市场，最大的生产基地……成长的经济力量赋予中国人一种新的自信与不切实际的骄傲。

中国媒体上‘如何从经济大国演变成政治与文化大国’的论调此起彼伏；论语、周易乃至三国演义的帝王术，似乎都再次变成‘中国智慧’--不仅对中国而且对世界文明具有重要价值。蜂拥到世界各地的中国游客发现，伦敦的房子太旧、白金汉宫怎么能与故宫相比，曼哈顿的高楼大厦比不上上海陆家嘴的金融中心，美国人真笨竟然搞不清天津在哪儿，柏林的购物中心根本就不够大、营业时间也不够长……

但他们身上却看不出令人欣赏的品格，中国社会显得生机勃勃，却没有让人心生向往的魅力。我记得撒切尔（戴卓尔）夫人多年前就对所谓的‘中国威胁论’不以为意--‘他们输出的是电视机、微波炉和鞋子，而不是价值观’。但是，一个对世界缺乏了解的中国，却以为她所过分重视的物质成就，将给他们带来她所渴望的其他承认与尊重。

于是，中国变得愤怒异常，既是对长期遭遇的不公的再一次抱怨，更是面前面临的深刻的身份焦虑--我们不知道如何给予自己以确认，也不知道如何赢得别人的认同。


信源：《亚洲周刊》 2008-05-21

作者：许知远，二零零零年毕业于北京大学，现为《生活》杂志的联合出版人，也是《金融时报》中文网的专栏作家。他最近的一本书是《中国纪事》。

Edmund.z.xu@gmail.com

西方除了先进的科学技术和社会制度，还有任何值得我们尊重的么？肤浅的拜金主义怎能与渊远流长的中华文化相比？冷漠自私和唯利是图的功利性利己主义，怎能与中国的“孝悌、礼义、仁”的民族性和优秀传统美德风范相比？西方人懂得什么叫做君子，懂得什么叫大义么？不懂中国文化就别瞎说，不要妄自菲薄！

[ 本帖最后由 bohaizhizhu 于 2008-5-26 03:16 编辑 ]

中国“士”的风雅与从容淡定，西方人永远也学不会，因为那是骨子里的！我甚至可以负责的说，日本的传统文化，都比欧洲的更深厚。

[ 本帖最后由 bohaizhizhu 于 2008-5-22 14:51 编辑 ]

西方除了先进的科学技术和社会制度，还有任何值得我们尊重的么？ 请正视自身~ 从反驳你自己说的这句话开始吧！或许就是真正进步的开始~

我还是坚持我自己的立场，中国何时能输出价值观，必将是结束讨论这种问题的时间！否则这种话题永远没有结果~！

我认为要在互相尊重的前提下才能谈理性的认同，但事实是东西方偏见太深了
http://www.bohaibbs.org/viewthre ... mp;page=1#pid513654

回7楼
那你觉得我们小时候受的教育和方丈您贴的这帖子有没有异曲同工之处呢？ 实际上都是一样的，我们难道没有被洗脑和被灌输吗？ 我们不也是一样的妖魔化此本主义么？那您说的互相尊重的前提在哪里呢？

就别说以前（冷战时国外的宣传和中国是~乌鸦和猪的关系）了，
咱们现在的儿童片在里没诋毁别国啊，也会播出尼泊尔军警殴打无辜藏青会的镜头啊
我敢负责的说，现在99%的欧洲人认为1950之前的XZ是一个独立的“国家”

我认为~就现有的状况和以前的历史遗留问题无休止的争论是一点意义都没有！不同的东西方文化所导致的看待问题的角度是相去甚远的~。无论作为哪种体制建立良好的社会机制都应该是当权政府不懈努力的目标！这也是我党要努力的方向~ 建立起良好的社会机制，自由，宽容，博爱。人民生活富足~ 精神文化扎实，以各种形式输出中国的价值观！ 能在精神层面上战胜对立面，才是我们拿来讲平等的第一个筹码~！所以不要在奢求西方能不对我们有偏见了，这个一点用都没有！
而且我很反感总是宣扬中华民族只有在灾难面前才是空前的团结，不会被击垮，我觉得这种民族性的升华来的太廉价了！